仿真樹打造與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生的公共藝術(shù)綜合體

　　近年來仿真樹在我們的生活中，扮演者極為重要的裝飾作用。自古以來我國傳統(tǒng)景觀審美講求崇尚自然，師法自然，講求自然美與人工美的融合，希望能創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。

　　而如今仿真樹的發(fā)展有了公共藝術(shù)的特性，隨著生活水平的提升。仿真樹等仿真植物產(chǎn)品也成為日常裝飾必不可少的裝飾品。也推動了仿真樹的發(fā)展進(jìn)程。進(jìn)而從各方面滲透到文化的發(fā)展之中，引起對公共意識的關(guān)注。

　　目前各式各樣的仿真樹產(chǎn)品，開始點綴我們的生活環(huán)境。城市園林、游樂場、公共設(shè)施、酒店、商場、家居等等場所，都可以擺放仿真樹在取代其他裝飾品。可以和場所融合打造相得益彰、珠聯(lián)璧合的效果。

　　師法自然，樹景必不可少，以仿真榕樹為生態(tài)園的主景，向四周擴(kuò)散，以致形成獨樹成林，這些特殊的生態(tài)現(xiàn)象構(gòu)成了城市自然景觀，逼真的假樹駐立在許多公司門口兩側(cè)。精神抖擻。永遠(yuǎn)都像年輕的戰(zhàn)士。不枯萎，不凋謝。室內(nèi)更多主題餐廳，布滿了各種不同的仿真樹，讓人置身于森林。

　　仿真樹、仿真植物工藝是對藝術(shù)的一種新追求，它在我國現(xiàn)在景觀文化和審美中占有著非常重要的地位，也成為了目前中華景觀審美文化的重要組成部分。以生態(tài)園舉例，它的存在和發(fā)展都建立在一種自然就餐、娛樂環(huán)境，生活壓力加大，人們渴望通過自然來舒緩這種壓力促使現(xiàn)代生活狀態(tài)進(jìn)行改變。